陕西的民间工艺品

民间工艺品和玩具，在人民生活习俗上，几乎成为必不可少的内容之一。它的制作，古往今来，多为一些民问艺人，或男女老幼中的多面手(如面花、扎花等) ，或集体，或个体经营制作，大凡城乡(镇)各种市场、商场(店)、摊贩、杂设，都有出售各种机制或手工精作的工艺品和玩具。也无论平时和年节、纪念日；也无论家宴和育婴、启蒙、学前教育、学龄儿童增强智力等等需要，人们购买、欣赏精美、新颖的工艺品和玩具，是一种自由选择、不受限制的行为。这也成为陕西人民日常生活中一种爱好，一种欣赏、享受的习惯和习俗，任何人不可逾越。 现就流行较为普遍的一些品名和产地分述如下。 一、香包 陕西人戴“香包”，历史悠久。传说隋唐时孙思邈当年在民间治病，留下这种“戴香包”驱疫治病的美举，千百年深入人心，形成一种不变的美俗。 制作“香包”，一般采用布绸料，内装带香的药料，做成各种花鸟虫鱼等形状，用彩线勾出须、眉、爪、瓣，栩栩如生，活灵活现。白布、绸可以做成“报晓鸡”、“自鹤”、“白胖娃”等，彩布、绸可做成各种“药葫芦” 、 “长寿果”、“石榴”、“鱼莲”等；还有做成“南瓜”、“蚂蚱”、“蟾”、“太极图”等吉祥物的。民间风俗传说，刘全晋瓜，主要是“南瓜”，古时“南瓜”为“贡果”，人们誉为吉祥物；“蚂蚱”和各小虫合群；“太极图”则为秉承天地之毓秀灵气，人们希冀安祥，戴“太极图”得以心理平衡。“香包”内装药料，多是含芳香、逼臭刹腥之类，如白芷、苍术、香附予以及名贵药材麝香等。 每逢春夏交节、阳气日盛，百虫活动频繁，最易感染疾病的季节，民间多选农历四月以后，特别是五月初五的“端阳节”，要给老幼病弱者戴一个“香包”，有时还给儿童袖上、肩膀上做一个“报晓鸡”，用以“启迪儿童”，以及逼邪驱疫。 由于这种“香包”工艺简单，妇孺皆可针扎，故较为普及。清末以来直至建国后数十年来，西安市和近郊县周至、户县、临潼、高陵、蓝田以及泾阳、三原、成阳等地，民间还有赠送“香包”的习俗：未过门的媳妇，总要给婆婆、女婿做一两样针工精巧的“香包”，以取悦婆家人仰慕。在临潼县骊山风景区、秦陵兵马俑博物馆的展览市场上，到处可以购买得各种各样的“香包”。在陕北一些县，民间所做的这种“香包”，也有称“荷包”的。不过，有些配装香药，有些不装香药，只供随身佩带，装些针扎小件，以作平时从事针工而用。 二、唐三彩泥叫叫 “泥叫叫”，又称“泥戏人”，系一种玩具哨子，产于西安市南郊鱼化寨，故又叫“鱼化寨泥叫叫”。这种“泥叫叫”，系民间艺人采掘当地黑土，在模子中成型，然后经过烧制、彩绘、罩油等工序制成。涂色酷似唐三彩釉，光洁滑润。“泥叫叫”形状多种多样，所制人物有穆桂英、杨宗保、余太君、王宝钏、薛平贵、包文拯、秦香莲等戏剧人物；也有形体小巧的胖娃、小动物，最小者仅寸余，体内装哨，可吹出各种高低音色、调子，颇受儿童和群众欢迎，多购为馈赠品。现已销往西北各地，被列为陕西旅游纪念品。 三、乾县彩塑泥玩具 民间工艺制作中，陕西乾县马连乡高家庄制作的泥塑玩具，久负盛名。制作时，他们选用当地一种黄褐泥，看似散沙，加水搅拌即可变硬，且不裂缝。制作时，先把黄褐泥粉碎筛选，加水搅拌和成泥块，再在木制模型中压成各种形象，待于后涂上各种颜料。这种泥塑玩具，多是造型优美，形象逼真，色彩鲜艳，经久耐用而不裂，农家多购其挂在墙上，或放置桌上，作为观赏珍品。高家庄现已能制作十多个类型，二百多个品种，销往陕西和甘肃、宁夏一带。 四、千阳工艺品 千阳地处陕西西府，民族文化源远流长。这里城乡到处可见各种民间工艺品，被称为西府“工艺之乡”。他们的传统工艺品，如剪纸(彩剪、染剪、套剪、熏剪)、刺绣(香包、鞋垫、绣鞋垫、绣枕)、雕塑(石雕、木雕、砖雕、陶雕、泥塑)、花灯(天灯、龙灯、宫灯、植物灯、动物灯)、布制品(门帘、马夹、百花帐、千家伞)、编织品(麦秆、玉米皮、荆条编织品、线织品和毛织品)、面制品(面花、曲莲、寿桃、锥把、狮子、海马、献礼)、纸制品(亭阁、童男童女)等共八大类、百余种，各类工艺品制作者约计万人，遍布全县各乡镇。广为流传的有窗花、剪纸、青蛙耳枕、陶塑狮子、布拼马夹、鞋垫、虎猫、香包等。这些工艺品，造型逼真，构图美妙，颇受省内外各界人民欢迎，远销西北五省和河南、山西等地。 五、西安刺绣 在陕西各地的刺绣工艺品中，西安刺绣名享国内。西安刺绣又名“秦绣”，是在民间纳纱绣的基础上，发掘、创新而成的绣种。其针法丰富多变，线条粗犷豪放，绣出各种花鸟虫鱼，突现装饰性和图案对称性，具有强烈的地方特色。西安市“锦江刺绣厂”所绣各种产品，深受国内各界欢迎。他们为人民大会堂绣制的《唐乐舞》大型壁画，长8米，宽3米，使用300多种针法，被称为当今刺绣巨作。